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Der Marienschrein im Aachener Dom - Reliquienschrein um 1220 vom Kapitel des Aachener Marienstifts in Auftrag gegeben und 1239 vollendet.
The contents of the Shrine of Mary in Aachen Cathedral make this 13th century reliquary, the Cathedral which houses it and the city in which they are located
among the most important and holy of pilgrimage sites in Europe and in the World. The four holy contact relics are the nappy of Baby Jesus and His loin cloth;
a dress of the Blessed Theotokos Mary and the decapitation cloth of John the Baptist. |
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| Иоганн Себастьян Бах sculpture in the Philharmonia of Saint Petersburg, Russland |
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Krakauer Hochaltar – Ołtarz Wita Stwosza – the Altarpiece of Veit Stoß: glorious national Gothic treasure of the Polish and German People and of all people of European Christendom and of Christendom universal. Wit Stwosz – Veit Stoß (* um 1447 in Horb am Neckar im Südwesten Baden-Württemberg – 1533 in Nürnberg †) created his 13 meters high and 11 meters wide triptych altarpiece masterwork in Krakow during the years from 1477 to 1489 for the Kościół Archiprezbiterialny Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny – Basilica Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, Kosciól Mariacki, rebuilt after the Mongol invasion and devastation, then consecrated in 1320. |
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Магдебургские Врата
Bronze Türen von Magdeburg (Bronzetür aus Płock)
Drzwi Płockie
Magdeburg Gates or Płock Gates or Sigtuna Gates |
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The German and the Polish and the Russian brought together by Christian faith and Christian art. |
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Though the version that these gates had anything to do with Swedish Sigtuna is not accurate. These exquisite medieval bronze doors were made by German artists, Meister Riquinus and his colleague Waismuth, in Magdeburg in the years 1152 to 1154 on order from the bishop of Płock in Poland, Aleksander of Malonne, to guard and adorn the entrance to the Romanesque Płock Cathedral, also known as the Cathedral of the Blessed Virgin Mary of Masovia (consecrated in 1144) – Bazylika katedralna Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. There they continued for perhaps 250 years. How and when they came to adorn the western entrance to Russia's oldest Cathedral — Собор Святой Софии – the Cathedral of Divine Holy Wisdom – Saint Sophia — in Novgorod the Great – Großes Nowgorod – Великий Новгород is disputed. The transfer may have occurred subsequent to their having been stolen by Lithuanians during a plundering operation in Mazovia in the XIII century. An alternative version has them transferred to Novgorod by gift of Lithuanian Grand Duke and Polish King Władysław II Jagiełło to his brother Lengvenis – Simeon Lingwen – Lingwen Semen Olgierdowicz – Лугвен – Лугвен-Сымон (c. 1355 – c. 1431), another son of Algirdas. Lingwen converted to Orthodoxy and became Grand Duke of Novgorod. |
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This panel is located at the viewer's bottom left of the Magdeburg Doors, and furthest left of all is a figure of Master Riquinus – Riqvin mefec. To the far right is a figure of his colleague and helper, Waismuth. Perhaps these are self-portraits, perhaps each is the work of the other. In the middle is another figure, standing on a platform. As the German artists felt at liberty to add their own images to the composition, so too did the Novgorodian Master Abram – новгородский мастер Аврам. Scholars dispute whether Аврам – Abram was a XII century contemporary of his German brethren artists, or whether he and his were later additions, from sometime over the period of the XIII - XV centuries. |
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Sankt Ansgar Nordens Apostel — Saint Ansgar Apostle of the North
(* 8 September 801, Amiens – Bremen 3 February 865 †)
Guided by visions, through severe political turmoil, including
a Danish raid of Hamburg in 845 Anno Domini in which pagan Danes
plundered and destroyed the diocesan treasures and library, Saint Ansgar
persevered in a vast missionary effort throughout the northern reaches of
European Christendom. Ansgar's work included a two-years (848 - 850) mission
to Sweden during which he successfully averted a pagan reaction to earlier
Christian evangelization. Pictured bronze at Frederiks Kirke (Marmorkirken) —
Frederik's Church (The Marble Church), København – Copenhagen. |
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Albertus Magnus – Albert der Große (* c. 1200 Herzogtum Baiern – Köln 15 November 1280 †)
Saint and Doctor of the Church, Statue on Schwabentorbrücke, Freiburg im Breisgau.
Tatsächlich eine besondere Zeit – a special time indeed
Roi de France – King Saint Louis IX (25 April 1214, r. from 8 November 1226 – 25 August 1270 †)
Tommaso d'Aquino – Saint Thomas Aquinas, OP (* 1225 Kingdom of Sicily – Cistercian Fossanova Abbey on 7 March 1274 †), so Aquinas never made it to Lyon and to the second council in that city, the council called by Pope Gregory X for 1 May 1274 and for the purpose of Healing the Schism, then. Yes, that schism, The Schism, a Schism about to find more ossifying antecedents, which though would unfold half a millennium and more later, by Catholic and Orthodox XX century misuses of the lives and works of Thomas and a different Gregory, a man, a monk like Thomas, and like Thomas engrossed with Inner Wisdom, Gregory Palamas, to be born 21 years after the Angelic Doctor passed.
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Verbum Domini Manet in Aeternum – Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit – Word of the Lord endureth for Ever |
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Bonifatius – Saint Boniface |
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„ Apostel der Deutschen “ |
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Heiliger Bonifatius, (* c. 673 in Crediton in Devon in England – Dokkum in Friesland in the Netherlands 5 June 754 (or 755) †), Schutzpatron der Germania – Patron Saint of Germany. |
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Fuldaer Dom Sankt Salvator und Grabeskirche des heiligen Bonifatius – the Fulda Cathedral of Christ the Savior – Salvator Mundi – Savior of the World, built in the Baroque style, 23 April 1704 to 1712, also the home of the relics of Saint Boniface – Bonifatius – Heiligen Bonifatius, Patron Saint of the Germans. To the viewer's right stands the 900-years older, Pre-Romanesque-Carolingian style Michaelskirche – Saint Michael's Church, built 820 to 822 Anno Domini. |
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detail from pulpit in Stephansdom, Vienna |
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Katharina II als Gesetzgeber im Tempel der Göttin der Gerechtigkeit
Katharina II (die Große) von Russland, alias Prinzessin Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst, Gemälde von D.G. Levitskii, Tretjakow — Д.Г. Левицький — Д.Г. Левицкий,
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Heilige Maria Mutter Gottes, Ora Pro Nobis |
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Münster Unserer Lieben Frau – das Freiburger Münster, von etwa 1200 bis 1513 erbaut – cornerstone laid in 1200 Anno Domini. |
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Guitar by Hermann Hauser, 1937, Munich, Germany, in MMA, NYC
Andrés Segovia's concert guitar from 1937 until 1962. |
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Bishop Saint (c. 1515) , Tilman Riemenscheider (1460 - 1531)
National Gallery, Washington D. C. |
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Der Hauptzweck dieser Website besteht darin, über den Film United European Christendom – Heal the Schism Now! (Vereinigtes Europäisches Christentum – Heilung des Schismas, jetzt) zu informieren und diese Informationen zu verbreiten. Der Film selbst wiederum will einen kleinen Beitrag zur Wiedervereinigung der orthodox-katholischen Kirche und zur Herstellung oder Wiederherstellung größerer zivilisatorischer Einheit und Integrität innerhalb des Christentums, beginnend mit dem Europäischen Christentum, leisten. Dieser Film wendet sich an die Gemeinschaft der gläubigen Christen. Die beiden Hauptthemen des Films "Vereinigtes Europäisches Christentum - Heilung des Schismas, jetzt" liegen soweit auseinander, dass es sich in gewissem Sinne eher um zwei Filme als um zwei Teile eines Films handelt. Eines der Themen, das Europäische Christentum, ist äußerst wichtig. Das andere Thema, die Kirche, ist unvergleichlich wichtiger. Die Widersprüche bei der Art und Weise, wie die Gemeinschaft der Gläubigen Christen in diesen beiden Angelegenheiten vorgehen sollte, werden offenkundig.
Im ersten Teil, nennen wir ihn den ersten Film, sollen theologische, ekklesiologische und andere Probleme, um die es beim Schisma im 5. Jhdt ging und ganz besonders auch beim großen Schisma innerhalb er Kirche, das vereinbarungsgemäß auf das Jahr 1054 datiert wird und das sich zwischen dem 9. und frühen 13. Jahrhundert und darüber hinaus weiter entwickelt hat, behandelt werden. Wenn man die sich daraus resultierenden Umstände anschaut, bei denen es um unsere Bemühungen geht, Gottes Absichten für Seine Kirche zu verstehen, können die Konflikte nicht als nicht ernsthaft abgetan werden. Wenn man wiederum das allen Christen gemeinsame Verständnis von Gottes Gebot einer solchen Einheit betrachtet, das sich in den auf dieser Website dargestellten Heiligen Schriften spiegelt, können die Konflikte nicht als unüberwindbar bezeichnet werden.
Den derzeitigen Gegebenheiten wie auch den Schriften hervorragender Denker auf diesem Gebiet und den Dialogen zwischen den Senior-Kirchenhierarchen und ihren Programmen kann entnommen werden, dass eine gemeinsame Wiedervereinigung der traditionellen Kirchen möglich ist. Dabei geht es besonders um die, welche die Sakramente - vor allem die Eucharistie - , die apostolische Nachfolge und die Priesterweihe beibehalten haben. Bei diesen Kirchen, in aufsteigender Reihenfolge der Anzahl der Gläubigen in ihren Gemeinden, handelt es sich um (1) die Orientalischen Orthodoxen Kirchen; (2) die Orthodoxen Kirchen im Kirchenbund mit dem Ökumenischen Patriarch von Konstantinopel und (3) die Katholische Kirche. Zu dieser im Allgemeinen akzeptierten Liste möchte der Autor dieses Films eine vierte Gruppe hinzufügen. Während sowohl die Orthodoxen Kirchen wie auch die Katholische Kirche offiziell versuchen, mit den Kirchen in dieser Gruppe umzugehen, indem sie nicht mit ihnen umgehen, und das tatsächlich in dem Maße, dass sie ihre Existenz fast ignorieren, geht es bei der vierten Gruppe um die der Orthodoxen Kirche der byzantinisch-slawischen Liturgie. Diese befindet sich nicht im Kirchenbund mit dem Ökumenischen Patriarch von Konstantinopel. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche - Kiewer Patriarchat ist die mit der größten Anzahl von Kirchen in diesem ekklesiologischen Wirrwarr.
So bedeutend die Protestanten auch für das Christentum sind, so ist ihr Auftreten und die unzähligen Abspaltungen innerhalb der westlichen Kirche, die (mit einigen Ausnahmen) im 16. Jhdt. begannen, nicht Teil dieses ersten Films. Allerdings sind sie ein wichtiger Bestandteil der Erzählung der Geschichte im "zweiten" Film. Der zweite Film lädt den Betrachter ein, die Kosten dieser Nicht-Einheit der Christen unter zivilisatorischen Aspekten zu betrachten. Er besteht im Wesentlichen aus einer Reihe von Fallstudien zu den Kosten des Schisma. Er lädt den Betrachter auch ein zu fundierten Spekulationen über die Zukunft des Christentums, angefangen mit dem Europäischen Christentum, sollte die Situation der Nicht-Einheit andauern. Wie haben wir das Ihrer Ansicht nach gemacht? Ein Wegweiser in die richtige Richtung?
Die Gemeinschaft der Gläubigen wird letzten Endes bestimmen, ob diese Einheit der Kirche gelingt oder tatsächlich fehlschlägt. Die Kirchenhierarchen haben die ihnen zugewiesene Rolle. Sie sind nicht bereit, eine Erklärung oder Apostolische Verfassung oder ein anderes Dokument zur Herstellung eines Bundes und der Einheit zu unterzeichnen. Aber selbst wenn sie es wären, so würde eine solche Erklärung ohne die Unterstützung der Gemeinschaft der Gläubigen Christen scheitern. So ist es 1439 geschehen ... und die größte Kirche des Christentums wurde eine Moschee. |
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Sie müssen sich entscheiden. Wollen Sie diese Einheit?
Bitte denken Sie noch einmal über diese Frage nach, wenn Sie den Film gesehen haben. |
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"Eine Spaltung widerspricht ganz offenbar dem Willen Christi, sie ist ein Ärgernis für die Welt und ein Schaden für die heilige Sache der Verkündigung des Evangeliums vor allen Geschöpfen. An Christus glauben heißt, die Einheit wollen; die Einheit wollen heißt, die Kirche wollen; die Kirche wollen heißt, die Gnadengemeinschaft wollen, die dem Plan des Vaters von Ewigkeit her entspricht. Dies ist die Bedeutung des Gebetes Christi: 'Ut unum sint.'"
Johannes Paul II in seiner Enzyklika von 1995
"Die Mauern, die uns trennen, reichen nicht bis zum Himmel."
Metropolit Platon von Kiew |
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Der Mensch denkt |
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und Gott lenkt |
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Einige Gedanken zur zentralen UEC Flagge |
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| Karolingischen - Romanischen Octagon der Aachener Kaiserdom, 796 - 805 |
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... the Barbarossa Chandelier, made c. 1165 - 1170 on order of Emperor Frederick I. |
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Gothic Choir der Aachener Dom, 1355 - 1414 |
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Bequem sind die Wege des Herrn nicht, aber wir sind ja auch nicht für die Bequemlichkeit, sondern für das Große, für das Gute geschaffen.
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Christus hat uns nicht das bequeme Leben versprochen. Wer Bequemlichkeit will, der ist bei ihm allerdings an der falschen Adresse. Aber er zeigt uns den Weg zum Großen, zum Guten, zum richtigen Menschenleben. |
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Ansprache von Benedikt XVI
An die Pilger aus Deutschland
Montag, 25. April 2005 |
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Die Abendmahlsgruppe im Freiburger Münster, 1805 von Franz Anton Xaver Hauser (* 1739 – 1819 †) |
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Karl der Große -Carolus Magnus -Charlemagne (747-814),
seit dem 9. Oktober 768, König des Fränkischen Reiches
seit dem 25. Dezember 800, Römischer Kaiser -Holy Roman Emperor
Liechtenstein |
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Der Mensch hat nichts so eigen,
So wohl steht ihm nichts an,
Als daß er Treu erzeigen
und Freundschaft halten kann;
Wann er mit seinesgleichen
Soll treten in ein Band,
Verspricht sich nicht zu weichen,
Mit Herzen, Mund und Hand.
Was kann die Freude machen,
Die Einsamkeit verhehlt?
Das gibt ein doppelt Lachen,
Was Freunden wird erzählt.
Der kann sein Leid vergessen,
Der es von Herzen sagt;
Der muß sich selbst zerfressen,
Der in geheim sich nagt.
Die Red' ist uns gegeben,
Damit wir nicht allein
Für uns nur sollen leben
Und fern von Leuten sein;
Wir sollen uns befragen
Und sehn auf guten Rat,
Das Leid einander klagen,
So uns betreten hat.
Gott stehet mir vor allen,
Die meine Seele liebt;
Dann soll mir auch gefallen,
Der mir sehr herzlich gibt;
Mit diesen Bundsgesellen
Verlach' ich Pein und Not,
Geh' auf den Grund der Höllen
Und breche durch den Tod.
Ich hab', ich habe Herzen
So treue, wie gebührt,
Die Heuchelei und Schmerzen
Nie wissentlich berührt;
Ich bin auch ihnen wieder
Von Grund der Seelen hold,
Ich lieb' euch mehr, ihr Brüder,
Als aller Erden Gold.
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Ännchen von Tharau oben auf der Simon-Dach-Brunnen auf dem Theaterplatz von Klaipėda, ehemalige Memel. Die 1912 Original wurde von den Kommunisten verloren, aber die Litauer wollten Ännchen ihre Hauptplatz in Klaipėda zu zieren.
Ännchen von Tharau atop the Simon-Dach-Brunnen on the Theater Square of Klaipėda, sometime Memel. The 1912 original was lost by the Communists, but the Lithuanian people wanted Ännchen to grace their main square in Klaipėda. |
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Simono Dacho paminklas–fontanas – Simon Dach Denkmal-Brunnen
Klaipėdos dramos teatras – Klaipeda Drama Theater
Teatro aikštę – Theaterplatz
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| Lied der Freundschaft – Song of Friendship |
Simon Dach (* 29. July 1605 Memel – Königsberg 15. April 1659 †)
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Königsberger Dom – Königsberg Cathedral – Кафедральный собор Кёнигсберга |
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Built in the Kneiphof area of town, circa 1333 to 1380, the British, as they were wont to due under the command of the war criminal Winston Churchill, carpet bombed the Cathedral along with other civilian targets in Königsberg in Preußen over the night from 29 to 30 August 1944, killing about 100 children who were huddled inside the Church for safety. Nevertheless, although left a burnt out shell, and remaining so for half a century under the Soviet regime, the larger part of that outer shell did survive WWII, and is seen here in September of 2016. |
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Bischof von Mainz Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler (* 25 December 1811 – 13 July 1877 †)
Reichskanzler, Ministerpräsident und Fürst Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen (* 1 April 1815 – 30 July 1898 †) |
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Here on the Neva River in Saint Petersburg, Russia, at house 50 on the English Embankment – Английская набережная, Otto von Bismarck, as Prussian Ambassador to Russia, lived and worked and learned Russian and drank beer from 1859 to 1862. |
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On the Münsterplatz of Bonn since 12 August 1845, his gaze toward the XI century Catholic Bonner Münster.
This statue in bronze is the work of sculptor Ernst Julius Hähnel, made possible by Franz Liszt, and cast in Nürnberg. |
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Aachen |
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| On the Большая Нева – Bolshaya Neva in Sankt Petersburg and not far from the outlet to the Gulf of Finland – Финский залив – Suomenlahti, at dusk on 5 November 2015. The majestic ship Крузенштерн – Krusenstern, once christened Padua after her construction by Germany in 1926, became WWII war booty, but she was renamed for the Swedish-Baltic-German high seas explorer in Russian Imperial Service, in short, for den Nachkommen des Europäischen Christentums – the Descendant of European Christendom, Adam Johann von Krusenstern – Адам Иоганн фон Крузенштерн, a.k.a., Иван Фёдорович Крузенштерн (* 8./19. November 1770 in Haggud bei Rappel, Estland – in Schloss Ass bei Gilsenhof, Wierland 12./24. August 1846 †). |
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GOTT MIT UNS – Von den Schlachtfeldern von Stalingrad
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