Aušros Vartų Dievo Motina – Our Lady of the Gate of Dawn

Vyriausiasis tikslas šioje svetainėje pateikti ir skleisti informaciją apie filmą Jungtinė Europos Krikščionija - Gydykite Schizmos Dabar.Vyriausiasis tikslas šiame filme savo ruožtu yra padaryti šiek tiek prisideda prie stačiatikių-Katalikų Bažnyčios suvienijimo ir įmonės, ar ir atkurti, didesnio civilizacijų bendrumo ir vientisumo per Krikščionija, pradedant Europos Krikščionija. Šis filmas ketina pasikalbėti su krikščionių tikinčiųjų bendruomenei. Be svarbių pojūčių mastelį Jungtinis Europos Krikščionijos - Gydykite Schizmos Dabar yra du filmus, o ne dviejų dalių vieno filmo, nes abu dalykai stovėti taip labai toli vienas nuo kito. Vienas dalykas, Europos Krikščionijos, yra labai svarbus. Kitas dalykas, bažnyčia, yra nepalyginamai svarbesni. Negalima tikėtis, kad akivaizdžių prieštaravimų trūksta suprasti, kaip krikščionių tikinčiųjų bendruomenė turėtų veikti dėl šių dviejų klausimų.

Pirmoji dalis, leiskite mums ją vadina pirmasis filmas, bando susidoroti su teologinėmis, Ekleziologiniai ir kitų klausimų, susijusių su 5 a schizmos Bažnyčioje ir daugiau, ypač su Didžiosios skilimo Bažnyčioje, tai, pagal susitarimą yra datuojama 1054 , kuris prasidėjusios tarp 9-ojo amžiaus ir ankstyvojo 13 amžiaus ir už jos ribų. Atsižvelgiant į klausimus, kurie dalyvauja, sprendžiant, kaip jie su mūsų kova suprasti Dievo ketinimus savo Bažnyčiai, ginčai negali būti suprantama kaip unserious. Atsižvelgiant į bendrą supratimą visų Dievo įsakymų, link tokios vienybės krikščionių, ir atsispindi preeminently į Šventojo Rašto atgaminti šiame tinklalapyje, ginčai negali būti suprantama kaip JT įveikiamos. 

Dabartinės realijos, taip pat iš anksto garsių mąstytojų šiose srityse raštai ir tarp dialogų ir programos vyresniųjų Bažnyčios hierarchų, rodo, kad įmonių susivienijimas yra įmanoma tarp tradicijos bažnyčių, tie, kurie išlaikė Sakramentus - visų pirma Eucharistija - ir apaštališkosios įpėdinystės ir teisėtai įšventintas kunigystei. Tai, didėjančia tvarka pagal skaičių žmonių jų bendruomenių tikinčiųjų, kurie (1) Rytų ortodoksų Bažnyčių; (2) stačiatikių bažnyčių, kurios yra bendrystėje su ekumeninio patriarcho Konstantinopolio; ir (3) katalikų bažnyčia. Šiuo bendrai sutartą sąrašą, šio filmo autorius būtų pridėti ketvirtą grupę. Nors abu stačiatikių Bažnyčios ir Katalikų Bažnyčia oficialiai bando susidoroti su Bažnyčių šioje grupėje ne kovos su jais, iš tiesų, kiek tai įmanoma ignoruojant jų egzistavimą, ši ketvirtoji grupė, galima sakyti, kad tas stačiatikių bažnyčių Byzantine- Slavų liturginė tradicija, kurios nėra bendrystėje su ekumeninio patriarcho Konstantinopolio.Ukrainos Stačiatikių Bažnyčia, Kijevas patriarchatas yra tik gausiausia iš daugelio bažnyčių, kurios pasivijo šiame Ekleziologiniai netvarka. 

Kaip svarbu, nes protestantai yra už Krikščionijos, protestantizmo atsiradimą ir daugybė susiskirstymą Vakarų Bažnyčios, kuri prasidėjo (su kai kuriomis išimtimis) mažų nuo 16 amžiaus nepriklauso šio pirmojo filmo. Jie, nors labai daug pasakojimo, kuris pasakoja "antrosios" filmo dalis.Antrasis filmas kviečia žiūrovą įžengti į civilizacijų savistaba, kas buvo krikščioniškosios susiskaldymo išlaidos. Jis susideda iš esmės iš atvejų tyrimų serijos į schizmą sąnaudų. Ji taip pat kviečia žiūrovą įsitraukti į tam tikrą informuotas spekuliacijos, ką krikščionybė, pradedant Europos Krikščionijos gali tikėtis turėtų krikščionių susiskaldymo padėtis ir toliau. Kaip manote, mes jau darome? Eilutė teisinga kryptimi?

Tikinčiųjų bendruomenė galiausiai nustatyti, ar šis Bažnyčios vienybės atsitinka ar iš tiesų nesugeba atsitikti. Bažnyčios hierarchų turi savo paskirtus vaidmenis. Jie nėra pasirengę pasirašyti bendrą deklaraciją arba Apaštalų konstituciją ar kai kurių kitų dokumentų, atkuriančius Komuniją ir vienybę, bet net jei jie buvo padaryti, jei nebūtų iš krikščionių tikinčiųjų bendruomenės paramą, tokia deklaracija būtų nepavyksta, kaip tai padarė 1439 ... ir didžiausias bažnyčia krikščioniškajame tapo mečetė.

Taigi jūs turite nuspręsti. Ar norite šią vienybę?

Prašome apsvarstyti šį klausimą vėl, kai jūs matėte filmą.

"Skyrius atvirai prieštarauja Kristaus valią, suteikia kliūtimi pasaulyje, ir padaro žalą Švenčiausioje priežastis skelbti Gerąją Naujieną visai kūrinijai ... Tikėti Kristumi reiškia trokšti vienybės; trokšti vienybės reiškia nori Bažnyčią; trokšti bažnyčia reiškia trokšti malonės, kuri atitinka Tėvo planą nuo visos amžinybės bendrystę Toks yra Kristaus maldos prasmę: 'Ut unum sint.'" 
                              Jonas Paulius II savo enciklikoje paties pavadinimo nuo 1995

"Sienos kurie mus skiria nepasiekia į dangų."
                              Metropolitan Platonas Kijevo

Son of the founder of the Lithuanian Gediminids Dynasty, Grand Duke Gediminas,

Algirdas (a.k.a, Олгер – Holger – Альгерд – Ольгерд – Olgierd) (* c. 1296, r. from 1345 to May 1377 †) ruled the Lithuanians and Ruthenians. He married the Orthodox Christian Maria of Vitebsk around 1318, and by her he had five sons, all baptized Orthodox, who went on to become heads of clans and thence of ducal and princely dynasties:

• Andrei of Polotsk (1325 – 12 August 1399), Duke of Polock (1342–1387) and of Pskov (1342–1348);
• Demetrius I Starszy (1327 – 12 August 1399 † in the Battle of the Vorskla River), Duke of Bryansk (1356–1379 and 1388–1399) Trubetskoi progenitor;
• Constantine (died before 30 October 1390), Czartoryski progenitor;
• Vladimir Olgerdovich (died after October 1398), Prince of Kiev (1362-1394), Olelkovich and Belsky progenitor; and
• Fyodor (died in 1399), Prince of Rylsk (1370–1399), Ratnie (1387–1394), Bryansk (1393) Sanguszko progenitor.

By his second wife, Uliana Alexandrovna of Tver – Ульяна Александровна Тверская; c. 1325 – 17 March 1391, Algirdas had many more
children, possibly eight sons and eight daughters, and one of these sons of Uliana (and not Andrei of Polotsk his eldest by Maria) became Grand Duke of Lithuania on the death of Algirdas in 1377, and this son was Jogaila (sometimes Anglicised Ladislaus) and known in Poland as Władysław II Jagiełło, Grand Duke of Lithuania (1377–1401), King of Poland (1386–1399) alongside his wife Queen Saint Jadwiga, and thereafter sole King of Poland.

Both sons of Gediminas, Kęstutis and Algirdas were brothers and co-rulers of Lithuania from 1345 to 1377.

One of Kestutis' many children was Vytautas Magnus, depicted here in bronze monument in Kaunas.

One of Algirdas many childrend was Jogaila – Wladyslaw II Jagiello.

Thus Jogaila and Vytautas were first cousins, and also close childhood friends, but the warring machinations between them as adult rulers of Lithuania were very complicated. And consider, Jogaila, though the Christianizer of Lithuania and husband of Catholic Queen Saint Jadwiga of Poland, was willing in principal to ally with the Muslim Golden Horde against the Christian Moscovites in the Battle of Kulikovo Pole in 1380, true six years before his own baptism in 1386. Vytautas Magnus on the other hand, married his daughter and only child Sophia (1371–1453) to Василий I Дмитриевич – Vasilii I Dmitriyevich, Grand Prince of Moscow, and son of the hero of Kulikovo Pole, Orthodox Saint Dimitri Donskoi - Дмитрий Донской. Thus these two, Sophia and Vasilii I, became the parents of Василий II Васильевич Тёмный – Vasilii II, also called The Blind, Grand Prince of Moscow from 1425 to 1462, with Sophia serving as regent initially for her ten-year-old grand prince son. So this Vasilii II Vasiliyevich was the grandson of both Vytautas Magnus and Saint Dimitri Donskoi. Vasilii II's reign saw the break up of the Golden Horde into smaller Khanates, but also the Fall of Constantinople to the Turks — basically another Mongolic Muslim people — in 1453. Earlier in 1439, the Council of Florence had (sort of temporarily) ended the Great Schism between Orthodoxy (Constantinople) and Catholicism (Rome). And in 1448 Bishop Jonah became Metropolitan of Moscow and of All Russia, serving until his death in 1461, and effectively ushering in Moscow's Church autonomy from the Patriarchate of Constantinople. Vasilii II's son and successor, great grandson of Vytautas Magnus and of Saint Dimitri Donskoi, was Иван III Васильевич – Ivan III Vasiliyevich, known to history as Ivan the Great, who reigned from 5 April 1462 to 27 October 1505. With these events, and under Ivan III and Metropolitan Jonah, the notions of Moscovy's Grand Prince as Tsar and Moscow as the Third Rome were born. Quite a connection between Lithuania, and Lithuania's great national hero, Vytautas Magnus, and the now rather despised Russians. Perhaps all sides in this need to do some rethinking.

Šv. Pranciškaus Ksavero (Jėzuitų) bažnyčia – Church of St. Francis Xavier, consecrated in 1720, the Russian Tsarist government took it from the Jesuits and gave it to the Russian Orthodox in 1824. After gaining independence, the Church became Catholic and Jesuit once more in 1924, but not for long. When Lithuania came under the murderous Bolshevik Soviet yoke, during the fifty years from 1940 to 1990 (but for a brief Nazi "interlude"), it is small wonder that the Lithuanians would associate this catastrophe and phenomenon, though begun by atheist Jews, with Russia and the Russians, if not their Church. The single towered building to the right is the Kauno rotušė – Town Hall of Kaunas, begun in 1542.

Klaipėdos evangelikų liuteronų bažnyčia – Klaipeda Evangelical Lutheran Church – Johanniskirche Memel

Hey, let's all get together and contribute and rebuild (again) a Lutheran "Church" in Klaipėda ... or, welll ... maybe not. Of course on 27 July 1258 the Church was Catholic. Though even much later, as Johanniskirche Memel – Saint John's Church, Memel (the Church was rebuilt many times) a person could scarcely have guessed what honoring Martin Luther would bring. If the experiences of the rest of the Nordic and Baltic countries are any guide — they are — building a Lutheran "Church" will mean a lesbian bishop, interfaith conferences and nice spaces for Muslims, pagans, Jews and atheists to use. People of reason and good will, stay with the Orthodox-Catholic Church in Catholic Lithuania!